修道入門的第一步:明道立德,修己修心

 很多人想修道,但不知該如何去修。RES道家風水傳承網

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“明道立德,修己修心”是修道的入門第一步。想修道一定先需明道,若不明道就去修道,你修的是什么呢?
誰知道?!為什么說我們在修道前“明道”很重要?
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就好比一個人不明道的時候,他認為萬事萬物不同就是不同;一旦明了道,就知道事物也有共同的一面,可見明道很重要。RES道家風水傳承網


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萬事萬物(資料圖)RES道家風水傳承網


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那道是什么呢?道是一個渾然而成的存在,先天地而生,既無聲息又無形體,獨立存在而永不改變,循環運行永不停息,是生育天地萬物的母體。RES道家風水傳承網

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因為道是不可見的,它無限廣大無所不包,又非常道,所以用語言難以將它詮釋全面。那么無法說出來的“道”,我們又該如何去了解它?如何去修行它?RES道家風水傳承網


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雖然,道很難說清楚,但是道的現象是很清楚的。道能透過萬物去表現出它自己,這就叫道的“象”。什么是象?形象,現象,天垂象的象,就是道所展現出來的自然的規律。RES道家風水傳承網

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它是實際存在的,只是一般人看不懂,所以才視而不見。為什么道能展現出那么多的“象”?因為萬物皆由道所生,萬物與生俱來皆有道性,因此萬物都會展現“道的象”。RES道家風水傳承網


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可道生育萬物卻并不主宰萬物,讓萬物憑借自性去發展,它既不占有,也不離開、而且對萬物一視同仁。RES道家風水傳承網


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人作為天地、道、自然的產物,是效法天地、道、自然的。人想修道,可以說是最容易的。那么在人身上,道的“象”是通過什么體現出來的?那便是“德”!道為體,德為用。道是根本,德是有所得。人按照道去走,走出來才叫“德”。RES道家風水傳承網

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萬物中,只有我們人才講:道德。一個人是否有道,我們看不出來。但我們可以通過看這個人的德行(行為、態度以及言談舉止),去判斷他是不是一個有道的人。一切一切的道德,都是從道產生出來的。RES道家風水傳承網

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所以,人有道就有德,有德必有道。我們修道就一定先要立德、修德。RES道家風水傳承網


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修德(圖源:道微草堂)RES道家風水傳承網


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修德對人如此重要,那么什么是德,什么是好的德性呢?RES道家風水傳承網

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我們做人完全跟著道去走,做合乎天道的事,契合大道,惟道是從,與道合真,表現出具體的行為,形狀、形象,就叫做德。德是離開道的第一步,所以它就開始分,道是全的,不可分,德是非分不可。RES道家風水傳承網

因為德性包含很多,比如:孝、忠、勇、良心,都是德的一種;在道德經中提到了很多“德”的概念,如謙虛、不爭、無為、上善若水,玄德,上德、下德也都是德。RES道家風水傳承網

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所以德是變化的,它是道的作用,人按照道去走所表現出來的良好品行都是德的一部分,所以德就包含了很多種不同的表現方式??墒窃谖铱磥?,無論德是什么,它一定不要有固定的標準。RES道家風水傳承網

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一旦有固定的標準,人就容易故意去做符合那種行為標準的事,就會偽裝,而后就會有“假的德”,就會出現標榜自己是“有德之人”的人,RES道家風水傳承網


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再假借德行的名義去做壞事,這就是道貌岸然的偽真人。所以任何東西一旦有了固定的標準,就會出現錯亂。RES道家風水傳承網

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擔心我們無法明白什么是上德,于是《道德經》里列舉了很多“上德”,讓我們去了解和學習。RES道家風水傳承網


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例如道德經中提到的:上善若水。老子很喜歡用水來象征良好的德行,因為水善利萬物而不爭,處眾人之所惡。它居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。RES道家風水傳承網

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而且水有很多種形態,可以成雨、成霧、成冰,可直可曲,非常靈活且善于變化的。水對待一切都是平等,一視同仁,沒有分別的。你是好人,我給你用,你是壞人,我就不管你,水從來不會這樣。RES道家風水傳承網


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只要你要得到的,它都能同等看待。但是浪費水,就會自作自受,道理就是這么簡單。水是沒有心的,可是只要水積累得深了,就會孕育出無限的生機,就像河海一樣。RES道家風水傳承網

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這就告訴我們,人的心胸要廣闊。水也不說話,卻很有誠信,它心中很純凈,心里沒有成見,自然就誠信。RES道家風水傳承網


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水,無私地奉獻,幫助萬物而不求回報。觀道如觀水,水是最接近于道的。RES道家風水傳承網


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觀道如觀水(資料圖)RES道家風水傳承網


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所以上德一定是無為的,是自然而然順著大道的樣子去做,不在乎是有德還是沒有德,重視過程,而不重結果,因為結果是變來變去的。RES道家風水傳承網

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修德是修你自己的德,不是做給別人看的,只要我們順應自然,憑良心,問心無愧,不做作,不居功,不自夸,不爭,無為,也不執著于德,不把德放在心上,這樣的人才叫有德。如果能真正做到上德,就一定是得道高人了。RES道家風水傳承網


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道是與生俱來的,德是個人修來的,道與德的關系如此密切,我們有什么具體的方法可以立德呢?RES道家風水傳承網

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道德經中說:“善建者不拔,善抱者不脫。”就是指建立我們自己的德性,不被外物所干擾,無論你想用金錢誘惑或高官厚祿等方法來影響我,都拔除不了我自身的良好德性。RES道家風水傳承網


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而我會順應大道的規律,一以貫之,抱緊而不脫離正道,那么就已經把德立起來了。RES道家風水傳承網

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我們修行人一生都是為了修己,這一輩子人道修圓滿了,仙道自成。修道修德,其實是在說修己修心。當你的心始終無為、抱一,你所修的德性就是真實不虛假的。RES道家風水傳承網

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修心,就是要維持自己內心的安寧與虛靜,因為眼睛看到,心就會動,心動就會行動,恐怕就有危險。所以我們說不能用眼睛去看的,而是要用觀。RES道家風水傳承網

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“觀”非常重要,它是用心去看,而不是用眼睛。RES道家風水傳承網


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我們修己修心,需要做的就是內觀,你往里面看,看你的良心、你的本性在告訴你什么,別人又看不出來,只有你自己知道。你自己的心沒騙你,沒有慚愧,心安理得,問心無愧。RES道家風水傳承網

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所以修己修心是要時刻內觀,反省警惕自身的行為舉止,我的心有沒有背離道,我是不是很真誠在做事,是不是完全沒有虛假,一點不虛偽?然后就能知道自己該怎么做,才是順應自然,契合大道的。RES道家風水傳承網


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抱樸歸真(資料圖)RES道家風水傳承網

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人最大的敵人,就是自己。我們少私寡欲,抱樸歸真,就是將原本自然而然的樸素本性顯現出來,把原本純真的東西重新找回來。不要流于形式、表面、虛偽,存心害人。
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外界的誘惑太大,威脅太大,你不修好你的心,你抵擋不住,你的心就會亂,你的行為恐怕就會出現偏差。RES道家風水傳承網

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這也是對你修道的考驗。讓你受到外界的誘惑,看你能不能把持??;讓你受到內心的沖擊,看你怎么去調試,這叫修煉。
真正找到常理,你就是個明白的人,內心明白,了然于心,你就知道如何去調理外界的引誘,如何去調節內心的煎熬,這就是修煉。

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想修心,致虛跟守靜,是兩個非常重要的功夫。致虛,就是我們的心要虛,要虛掉心中的執著。守靜,就是使心歸靜,靜是非常不容易的事情,要花很大的功夫。RES道家風水傳承網

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可是我們人生在世,就很難做到“少則得,多則惑”。人有欲望不容易滿足,一不得到滿足,就會不開心不高興。這就是讓我們去修的,假如人天生就沒有什么欲望,就沒有什么好修的了。RES道家風水傳承網

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就是因為有不斷修行的必要,我們才要修道,修己修心,修正自己的不足,漸漸與大道合一。RES道家風水傳承網

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因此如果你想修道,應該明道以后,知道什么是不爭之道,無為之道,從而順應大道的規律去做,立德修己,用我們自己修行的過程去證實道,從而接近道,與道合一,這才是最自然、最合道的表現。RES道家風水傳承網

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